Actualitatea politică, socială şi religioasă în lumina Bibliei

Dating târziu al evangheliilor, Cele mai citite articole:

Critica superioara a Noului Testament Critica superioara a Noului Testament Multe din aceleasi principii care au fost aplicate la critica superioara a Vechiului Testament au fost aplicate si la studiul critic al celui Nou. La mijlocul secolului al XIX-lea a emanat o scoala de critica extrem de radicala de la Universitatea din Tübingen din Germania in consecinta numita Scoala Tübingen. Ea declara ca dating târziu al evangheliilor nimic din Noul Testament nu fusese scris de autorii ale caror nume sunt atasate la cartile lui, punea Evangheliile in secolul al II-lea si recunostea numai Romani, 1 si 2 Corinteni si Galateni ca fiind autentic pauline.

Stabilirea unui text grecesc demn de incredere de catre savanti ca Tischendorf si Westcott si Hort vezi p. In conformitate cu aceasta articolul prezent se va margini la acele carti cu privire la care inca exista problemele critice principale — Evangheliile sinoptice, Evanghelia lui Ioan, Efeseni, 1 si 2 Timotei, Tit, Evrei, 2 Petru, Iuda si Apocalipsul.

Problema sinoptica. Incercarile de a solutiona problema aceasta au fost deosebit de riguroase in ultimul secol si jumatate. De o deosebita importanta printre solutiile propuse sunt acestea: Teoria unui singur original aramic al Evangheliei. Loeb, p. Pe baza acestei afirmatii unii carturari au sustinut ca acele pasaje care sunt aproape identice in sinoptice sunt rezultatul lui Matei, Marcu, si Luca toate folosind Evanghelia aramaica a lui Matei ca sursa pentru naratiunea lor greaca.

Punctul acesta de vedere aceasta este in general respins de savantii de astazi, deoarece multe din pasajele paralele sunt de asa natura incat ele trebuie sa fi aparut dintr-o sursa greaca si nu aramaica. Teoria fragmentara. Punctul acesta de vedere a fost larg sustinut in diferite forme.

Unii carturari au accentuat faptul ca amintirile lui Isus au fost pastrate fara indoiala vii in biserica in forma orala catva timp dupa moartea Sa. In cursul catorva ani, mai ales in Orient, acestea ar fi tins sa ia mai mult sau mai putin forme fixe din care evanghelistii puteau sa se inspire.

In felul acesta ar putea fi explicate cel putin multe din coincidentele verbale din Evanghelii. Alti carturari au cautat sa rezolve problema sinoptica cam in acelasi fel, dar au pus accent dating târziu al evangheliilor mult asupra faptului, implicat de Luca cap.

Ei sugereaza ca acestea erau fragmente — o relatare, un raport al unei minuni, o vorba — si ca evanghelistii s-au inspirat din diferite colectii, care in cele mai multe cazuri se suprapuneau.

dating târziu al evangheliilor viteza de angajare dating

Teoria celor doua documente. El sustine ca exista doua documente fundamentale din care scriitorii si-au luat materialele. Cel dintai dintre aceasta este identificat ca Evanghelia lui Marcu, cu privire la care se sustinea ca ar fi fost cea dintai din Evangheliile canonice.

Al doilea document, conform acestei teorii, este alcatuit din acele materiale care nu sunt in Marcu, dar care sunt comune atat lui Matei, cat si lui Luca. Teoria celor patru documente.

dating târziu al evangheliilor asian datând din san antonio

In B. Streeter The Four Gospels: A Study of Origins a propus dating târziu al evangheliilor amplificare a teoriei celor doua documente care sa explice materialele din Matei si Luca altele decat cele considerate a fi din Marcu si Q.

El cauta sa identifice patru surse despre care crede ca au provenit de la patru centre ale crestinismului primar: Marcu din Roma, Q din Antiohia; cea mai mare din materialele specifice pentru Luca, pe care el le denumeste L si crede ca proveneau din Cezarea; si materialul specific lui Matei, pe care il denumeste M si crede ca reprezinta memorii ale bisericii din Ierusalim. Carturarii nu au acceptat in general totalul ipotezelor lui Streeter, dar exista un acord larg ca cele patru grupe de materiale pot fi discernute in Evangheliile sinoptice, desi locurile lor de origine n-ar putea fi asa usor dovedite prin sustinerea Streeter.

Teoria originalelor armaice. Charles Cutler Torrey a abordat teoria aceasta insi a publicat-o in forma elaborata in El sustine ca toate Evangheliile au fost scrise la origine in aramaica.

El argumenteaza ca sunt multe traduceri defectuoase in Evangheliile grecesti care pot fi rezolvate numai traducandu-le in aramaica, limba din care el crede ca au fost originar traduse. Ipoteza lui Torrey, desi atras multa atentie, n-a fost acceptata de multi savanti, deoarece aceia care au aparat vederea lui au avut dificultati in a cadea de acord cu privire la care ar fi presupusele traduceri defectuoase.

Mai mult, pare cat dating târziu al evangheliilor poate de improbabil ca atat de multe traduceri defectuoase cate propune el sa fi gasit, sa fi fost tolerate de biserica primara intr-o vreme cand atat greaca cat si armaica erau limbi vii.

O alta dificultate consta in faptul ca nu mai exista nici o aramica palestiniana din secolul I pentru a servi ca model pentru limba in care Torrey sustine ca au fost scrise originar Evangheliile. Teoria formelor. Ea a fost de atunci elaborata de Rudolf Bultmann.

Adeptii criticii formei sustin ca pentru un oarecare timp dupa rastignire istorisirile cu privire la Isus au fost pastrate numai oral si ca biserica in chip natural a pastrat ceea ce era cel mai corespunzator pentru a o calauzi in chestiuni de credinta si conduita, pentru a instrui pe cercetatori, pentru a folosi in inchinare si basket dating a ajuta in controversa.

Critica superioara a Noului Testament

In felul acesta, sustin ei, s-au dezvoltat diferite tipuri de literaturi: parabole, naratiuni de minuni, un anumit punct de invatatura, si istorisirea patimilor. Acestea se crede ca au circulat mult si ca au ajuns la o forma literara relativ fixa. Se crede ca atunci cand evanghelistii au scris, au adunat aceste fragmente diferite sau au folosit colectii dating târziu al evangheliilor lor scrise mai inainte.

Aceasta, cred sustinatorii criticii formei, ar explica atat asemanarile, cat si deosebirile din Evangheliile sinoptice. La baza celor mai multe din teoriile anterioare sta premiza ca Evangheliile au fost produse in acelasi fel cum este produsa orice lucrare religioasa obisnuita si anume, ca autorii Evangheliilor n-au fost inzestrati cu nici o revelatie specifica sau calauzire supranaturala, ci s-au sprijinit in totul pe documente si amintiri omenesti defectuoase, pe care ei, la randul lor, s-au simtit liberi sa le adopte si sa le corecteze pentru a corespunde scopurilor lor specifice.

Comentariul acesta respinge hotarat o astfel de presupunere. Nu numai ca Duhul Sfant a indrumat pe autorii Dating târziu al evangheliilor la materiale sursa demne de incredere, dar le-a dat si cunostinte cu privire la evenimente trecute prin revelatie directa. In felul acesta Evangheliile, ca si toata cealalta Scriptura, sunt unice cand sunt comparate cu toata cantitatea productiei literare a fiintei umane; in consecinta nu este posibil sa se trateze intreaga lor istorie literara exact la fel cum un critic analizeaza factorii care contribuie la producerea unei lucrari care isi are obarsia numai in geniul omenesc.

In acelasi timp acest comentariu se abtine sa ia pozitia antitetica conform careia scriitorii Scripturii au scris sub dictarea verbala de la Duhul Sfant si ca, in consecinta, analogiile verbale — chiar si intreruperi in constructia propozitiei — urmeaza sa fie explicate numai pe baza faptului ca Spiritul ar fi ales sa dicteze aceleasi cuvinte diferitilor scriitori.

Ei au vorbit si au scris potrivit propriilor lor individualitati si caracteristici, asa cum este indicat de diferitele stiluri de scris pe care le folosesc, dar liberi de erorile gasite in alte scrieri. Prin Spiritul Sau Dumnezeu a dat lumina si pricepere mintii scriitorilor Bibliei.

El i-a condus la surse scrise si orale ale adevarului, si prin revelatie supranaturala le-a dat cunostinte despre evenimentele trecutului si viitorului pe care altfel nu le-ar fi putut sti.

Intro to the End Time Years Revealed!

Toate acestea ei le-au relatat in propriile lor cuvinte vezi GC. Atunci, ce se poate spune cu privire la problema sinoptica? Urmatoarele puncte reprezinta sugestiile ipotetice ale acestui comentariu: 1. Pare indubitabil din Luca 1, si din analogiile verbale din Evangheliile Sinoptice ca cel putin Matei si Luca au fost condusi de Duhul Sfant sa foloseasca documente scrise mai inainte la pregatirea Evangheliilor lor. Ca multi oameni au pastrat relatari orale si scrise despre viata, lucrarea si invataturile lui Isus era numai normal si Luca afirma precis ca lucrul acesta a avut loc cap.

O comparatie ingrijita a lui Matei cu Marcu si cu Luca arata ca si Matei a folosit surse literare. De exemplu, pasajele paralele din Matei 9,6, Marcu 2, Astfel de pasaje presupun un tip oarecare de interrelatie literara dating târziu al evangheliilor autorii lor. Exemple impresionante de folosirea de cuvinte identice, dar dating târziu al evangheliilor, in pasaje paralele adauga si alte dovezi pentru sprijinirea acestei concluzii.

Astfel pare clar ca Duhul lui Dumnezeu a condus pe autorii celei dintai si a celei de a treia Evanghelii sa foloseasca relatari scrise mai inainte despre viata si invataturile lui Isus si probabil si relatari orale.

Ca un astfel de procedeu era cu totul in armonie cu lucrarea inspiratiei se vede clar din Vechiul Testament, unde pasaje verbal identice apar in scrierile diferitilor autori dating târziu al evangheliilor 2 Samuel 22 si Psalmii 18; 2 Regi 18,13 la 20, Isaia ; 2 Regi 24,18 la 25, Probabil Evanghelia lui Marcu a fost scrisa cea dintai dintre Evanghelii. Este un fapt demn de observat ca aceasta Evanghelie este duplicata in material aproape complet de celelalte Evanghelii.

Westcott Introduction to the Study of the Gospels, p.

Lucrul acesta este aratat pe alta cale de tabelul din vol. Restul este de asemenea continut, desi nu neaparat in acelasi limbaj, in cel putin una din celelalte trei Evanghelii. Daca deci, asa cum e relatat de Papia vezi p. Totusi analogiile verbale sunt de asa natura incat este evident ca a existat o legatura documentara.

Ca Marcu sta la baza lui Matei si Luca si nu e o prescurtare a oricareia din cele doua reiese clar din faptul ca, desi atunci cand este luata ca un tot, Evanghelia lui Marcu este cea mai scurta, totusi, in multe din evenimentele pe care le nareaza ea prezinta intr-adevar raportul cu mai multe amanunte de cum o fac Matei sau Luca. Lucrul acesta pare sa arate mai degraba ca Evanghelia intaia si a treia prezinta materialele lui Marcu cu adaugiri, decat ca Dating târziu al evangheliilor este o condensare a lor.

Intrucat pare sa fie o legatura literara intre Evangheliile sinoptice si mai departe, intrucat Marcu a fost pe cat se pare cea mai de timpuriu scrisa, urmeaza ca Marcu a fost evident una din sursele scrise din care Matei si Luca au extras pentru compunerea relatarilor lor despre Isus.

A fost numai natural ca in biserica primara sa circule multe relatari orale cu privire la viata si invataturile lui Dating târziu al evangheliilor. Kerugama greaca apostolica, predica, se concentra pe Hristos si in deosebi pe moartea si invierea Lui vezi Fapte 2,; 10,; 26, In consecinta relatarile celor care fusesera cu Hristos trebuie sa fi ajuns la o larga raspandire in biserica primara. Referirea lui Pavel Fapte 20,35 la o zicala a lui Isus care nu este cuprinsa in Evanghelii este o indicatie cu privire la un tip de dating târziu al evangheliilor de material care era in circulatie, in timp ce Ioan declara cap.

Acestea ar fi tins cu timpul sa ia o forma mai mult sau mai putin stabila. Insa, in acelasi timp, este clar din Luca 1,1 ca existau multe documente scrise cu privire la Isus. Astfel in timpurile apostolice trebuie sa fi existat in circulatie o considerabila cantitate de 30 de ani în vârstă de 70 de ani atat orale, cat si scrise. Probabil scriitorii Evangheliei au fost manati de Duhul Sfant sa extraga unele din materialele lor din astfel de surse.

Asemanari in material comun la Matei si Luca, dar care dating târziu al evangheliilor se gaseste in Marcu, arata ca ei au extras dintr-o alta sursa sau surse comune, in afara de Marcu. Desi continutul si locul originii exacte al acestei surse nu poate fi determinat, termenul Q poate fi considerat o eticheta utila pentru scopuri de identificare.

Matei, cel putin, a incorporat fara indoiala amintiri personale in Evanghelia sa.

Evanghelia după Ioan

In cazul lui Luca pare probabil ca aceasta Evanghelie a inceput sa ia forma in timpul sederii lui la Cezarea, care, in masura in care se stie, a fost prima lui ocazie de a aduna informatii in Palestina cu privire la viata lui Isus. Dovezi literare, intr-adevar, par sa sugereze ca materiale care dating târziu al evangheliilor provin din Marcu in Luca s-ar putea sa fi constituit un fel de prima editie a Evangheliei lui Luca, intrucat ele incep dating târziu al evangheliilor partea introductiva a cartii si merg mai departe pentru a include istorisirea mortii si invierii lui Isus.

Punctul cel mai probabil din cariera lui Luca la care el ar fi venit in contact cu Evanghelia lui Marcu ar fi in cursul ramanerii lui la Roma pe vremea cele dintai intemnitari a lui Pavel vezi Coloseni 4, Aici, deci, se poate sa fi adaugat el astfel de materiale din Evanghelia lui Marcu la propriul sau raport scris mai inainte asa cum Duhul Sfant l-a manat sa aleaga.

Desi nu este cu putinta sa se ofere o solutie finala la aceste probleme, cercetatorul Bibliei poate fi sigur ca Evangheliile sinoptice reprezinta un efort inspirat de Dumnezeu, cu corelatie din partea unor scriitori crestini primari, care au recunoscut valabilitatea naratiunilor scrise de semenii lor crestini.

Duhul Sfant a condus la alegerea de materiale, a ocrotit manuirea lor si a adaugat la ele prin revelatie directa, pentru ca sa se poata pastra pentru biserica Sa o relatare autentica, inspirata a vietii, mortii si invierii Fiului lui Dumnezeu. Evanghelia lui Ioan. Traditia aceasta a predominat pana la inceputul secolului al XIX-lea, cand savanti critici au inceput sa tagaduiasca faptul ca ea ar fi putut fi scrisa mai inainte de anul d.

Se pretindea ca Evanghelia aceasta reflecta un stadiu in dezvoltarea gandirii crestine care era, probabil, caracteristic secolului al II-lea. Se pretindea mai departe, ca in multe privinte cartea lui Ioan reflecta gandirea gnostica si ca, in acord cu aceasta, n-ar fi putut sa fie scrisa pana cand gnosticismul nu devenise o influenta majora in cuprinsul bisericii. Totusi, asa cum observa E. Astazi, tabloul s-a schimbat dating târziu al evangheliilor.

dating târziu al evangheliilor online dating face tattoo

O serie de descoperiri recente a condus pe savantii critici sa abandoneze teoria lor cu privire la o data tarzie pentru scrierea Evangheliei lui Ioan. Cea dintai din descoperirile acestea consta dintr-o mica bucatica de papirus continand Ioan 18, Cumparata cu ani de zile mai inainte impreuna cu alte papirusuri intr-un oras provincial din Egipt, n-a fost publicat decat in Scrisul de mana arata ca acest fragment a fost scris pe la anul d. Cu data aceasta sunt de acord trei din cei mai renumiti papirologi.

Sir Frederic Kenyon, W. Schubart, si H. Roberts, Manchester, Adolph Deissmann, renumitul savant in Noul Testament, il dateaza in zilele lui Adrian anii d. Ocupandu-se de manuscrisul acesta la scurt timp dupa descoperirea lui, Deissmann il declara ca fiind de cea mai mare importanta dating târziu al evangheliilor ce priveste autorul celei de a patra Evanghelii.

In Deutsche Allgemeine Zeitung 3. In Papirusul Reylands avem o dovada documentara sigura ca Evanghelia dupa Ioan nu numai ca a existat dating târziu al evangheliilor meciul face suedia jumatate a secolului al II-lea, ci si ca copii de ale ei ajunsesera deja in Egipt.

dating târziu al evangheliilor dating sebring fl

De asemenea, in au fost publicate fragmente ale unei naratiuni evanghelice necunoscute Papirusul Egerton 2descoperite de curand in Egipt, Dating târziu al evangheliilor of an Unknown Gospel and Other Early Christian Papyri, redactata de H. Idris Bell si T. Skeat, Londra. Naratiunile evanghelice pastrate in fragmentele acestea sunt atat de asemanatoare cu acelea ale Evangheliilor canonice incat sa faca evident faptul ca scriitorul acestei Evanghelii a imprumutat informatia lui din cele canonice.

De interes special este faptul ca exista cateva analogii stranse cu pasaje foarte separate intre ele ale Evangheliei a patra, apartinand de episoade diferite vezi, de exemplu, la Ioan 5, Fragmentele acestea, scrise in Egipt inainte de mijlocul secolului al II-lea d.

Când au fost scrise evangheliile?

In E. Goodenough, profesor de istoria religiei la Universitatea Yale, a prezentat argumente ca nu exista nimic gnostic in Ioan, asa cum pretindea criticii, ci ca aceasta Evanghelie provine de la inceputurile crestinismului.

Dovezi in plus in directia aceasta au fost procurate doi ani mai tarziu de o a doua descoperire remarcabila, facuta la Chenobostium in Egiptul Superior.

dating târziu al evangheliilor site- ul american de dating din asia

Vreo patruzeci de tractate gnostice gasite acolo au aratat ca gnosticismul din secolul al II-lea pare ca era dating târziu al evangheliilor de diferit de principiile prezentate in Evanghelia a patra.

Publicarea anumitor suluri de la Marea Moarta vezi p. Unele din documentele acestea arata ca presupusele idei teologice tarzii ale lui Ioan antedateaza de fapt perioada lucrarii lui Dating târziu al evangheliilor. In plus, W.